5º DOMINGO APÓS PENTECOSTES
5º DE MATEUS
EPÍSTOLA
Romanos.10:1-10
1 Irmãos, o bom desejo do meu coração e a minha súplica a Deus por Israel é para sua salvação.
2 Porque lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus, mas não com entendimento.
3 Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus.
4 Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê.
5 Porque Moisés escreve que o homem que pratica a justiça que vem da lei viverá por ela.
6 Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto a Cristo;)
7 ou: Quem descerá ao abismo? (isto é, a fazer subir a Cristo dentre os mortos).
8 Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé, que pregamos.
9 Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo;
10 pois é com o coração que se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.
SILÊNCIO-MEDITAÇÃO
COMENTÁRIO
Rm.10:1-10
Paulo inicia esta porção de texto dizendo-nos que existiam pessoas muito zelosas na sua prática religiosa, sem perceber o que faziam.
A Justiça de Deus que se manifesta em nós, não resulta de uma intervenção na história de cada um, ou seja: Deus deixa-nos livres para tomar nas nossas mãos as nossas vidas; porque em Deus coabitam o amor e a liberdade, numa relação que estabelece connosco. Quando dizemos “com a Graça de Deus”estamos a reconhecer que as nossas acções podem ser revestidas da vontade de Deus pelas graças que nos concede, mas temos de ter a iniciativa.
A justiça de Deus também não é o que alguém pode impor a outros em nome de Deus, sem se sujeitar a Ele.
A justiça de Deus, manifestada através do exemplo de Jesus, subverteu, contrariou a doença e a dor pela cura, a morte pela ressurreição.
A justiça de Deus é muito difícil de definir, muito difícil de a compreender através de tantas referências bíblicas e evangélicas, porque Deus é desconhecido; mas se orientarmos a nossa inteligência e conhecimentos através de um coração que sente Fé em Deus, se confessarmos aos outros que cremos no Ressuscitado Jesus, não só afastaremos a injustiça de nós como a do mundo.
SILÊNCIO-MEDITAÇÃO
EVANGELHO
Mateus.8:28 a 9,1
28 Tendo ele chegado ao outro lado, à terra dos gadarenos, saíram-lhe ao encontro dois endemoninhados, vindos dos sepulcros; tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho.
29 E eis que gritaram, dizendo: Que temos nós contigo, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?
30 Ora, a alguma distância deles, andava pastando uma grande manada de porcos.
31 E os demónios rogavam-lhe, dizendo: Se nos expulsas, manda- nos entrar naquela manada de porcos.
32 Disse-lhes Jesus: Ide. Então saíram, e entraram nos porcos; e eis que toda a manada se precipitou pelo despenhadeiro no mar, perecendo nas águas.
33 Os pastores fugiram e, chegando à cidade, divulgaram todas estas coisas, e o que acontecera aos endemoninhados.
34 E eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus; e vendo- o, rogaram-lhe que se retirasse dos seus termos.
1 E entrando Jesus num barco, passou para o outro lado, e chegou à sua própria cidade.
SILÊNCIO-MEDITAÇÃO
COMENTÁRIO
/Mt.8,28 a 9,1
A travessia para Gadar, no outro lado do Lago de Genesaré, ou da Galileia, afastou Jesus de Nazaré, para um território predominantemente de cultura grega.
Ali eram conhecidos dois loucos ferozes e violentos com as pessoas que queriam visitar os sepulcros e que ao verem Jesus logo reconheceram a presença do Juiz que antecipava o dia do Julgamento final para aquele momento, libertando os homens que o diabo possuía.
No entanto parece que a população não percebeu o que se passou e até ficou assustada, pedindo a Jesus que regressasse à Galileia, o que ele fez.
Para percebermos o que se passou, é importante e fundamental perceber que Jesus, o Filho de Deus, tudo poderia fazer naquela altura, não só com os endemoninhados, mas também com a população incrédula. Porque Jesus não veio para exercer o seu poder divino e tudo alterar, mas transformar pela prática do amor humilde e solidário, deixando a liberdade de cada um escolher o caminho para a sua salvação, mesmo que represente algum sacrifício e perca, como aquela população que ficou sem os porcos.
O porco estava banido da alimentação judaica e servia apenas para manterem limpos os locais junto das habitações, o mesmo não acontecia com aquela população de cultura grega que os usava na sua economia doméstica e alimentação.
A existência daquela população diferente do outro lado do lago, a sua ingratidão para com Jesus que os libertou de gente violenta e que apenas pensaram na perca de bens materiais, revela-nos a necessidade de estabelecermos um caminho com outros (do outro lado do lago) a renúncia à iniquidade (o fim da violência daqueles loucos) e aos bens materiais (a perca da vara).
SILÊNCIO-MEDITAÇÃO